.jpg)
Friday, May 7, 2010
Tuesday, April 27, 2010
90 peratus pelajar-pelajar Johor di Mesir adalah Pembangkang?
Baru-baru ini beberapa orang ahli Johor telah memaklumkan bahawa Khairi Jalaludin (KJ) bersama beberapa orang sekutunya telah membuat satu pertemuan tertutup bersama Menteri Besar Johor dan beberapa orang ahli exco kerajaan negeri . Kesempatan bertemu itu diambil ketika keberadaan MB Johor ke Mesir bagi menghadiri majlis perasmian Rumah Johor Rabaah.
Antara sumber yang diperolehi, KJ telah menghantar surat kepada MB dengan isi kandungan surat menyatakan bahawa sebanyak 90 peratus pelajar-pelajar Johor di Mesir adalah Pro Pembangkang. Saya pelik dan hairan bagaimana KJ begitu berani membuat kesimpulan sedemikian sedangkan kehadirannya di Mesir tidak sampai lima bulan. Adakah KJ memiliki data keahlian keseluruhan ahli BKPJM? Adakah dia telah membuat bancian menyeluruh terhadap fahaman politik anak-anak Johor di Mesir?.
Ahli BKPJM khususnya tidak begitu senang dengan tuduhan yang tidak berasas itu. Sudahlah kita bersusah payah membantu Majlis Agama Islam dan Kerajaan Negeri melancarkan program perasmian tersebut ,dengan tidak semena-mena mood MB berubah terhadap kami hasil daripada pertemuan KJ bersama dengan kuncu-kuncunya. Difahamkan ada seorang ahli BKPJM yang bernama Rafi atau gelarannya Katad turut sama hadir mengiringi KJ ke pertemuan tersebut. Dikatakan kehadiran Katat itu sebagai wakil Kelab Nadi UMNO Johor, sedangkan ada dikalangan ahli Vateran UMNO yang tidak mengakui Katat itu sebagai wakil Kelab Nadi UMNO Johor.
Ada dikalangan ahli yang mengeluh dengan tindakan Katat dengan mengatakan bahawa Katat telah menikam BKPJM dan Pegawai Johor dari belakang. Mereka mengatakan “Sampai hati kau Katat, depan kami kau begitu baik, bergelak ketawa bersama tapi dalam masa yang sama kau tikam kami dari belakang”. Kalaulah benar 90 peratus ahli Johor adalah pembangkang nescaya sudah tentu ahli BKPJM berani untuk menggagalkan kelancaran perasmian rumah Johor tersebut.
Namun apa yang berlaku kesemua adhoc dan Ahli Jawatankuasa Adhoc perasmian bertungkus lumus dalam memastikan kelancaran perasmian tersebut. Ada dikalangan mereka sudah hampir seminggu tidak cukup tidur bagi mengatur persiapan menjelang hari perasmian tersebut. Bukan untuk mengungkit tetapi kecewa dengan sikap pihak yang tidak bertanggungjawab membuat tuduhan melulu.
Bagi saya secara peribadi, berkemungkinan katat ini juga tidak bersalah. Boleh jadi ia dipaksa oleh Encik Jamil Dan KJ untuk turut bersama dalam pertemuan itu. Encik Jamil dan KJ perlu bertanggungjawab dalam hal ini terhadap ahli BKPJM khususnya. Apakah Katat yang semestinya turut hadir dalam pertemuan tersebut, kenapa tidak pegawai kami sendiri?
KJ ini sudah berapa kali diajak untuk berdebat berkait dengan Isu pelajar di Mesir,namun ia sering menolak. Baru-baru ini pihak Gerakan Suara Rakyat (SUARA) telah menawarkan KJ untuk menjadi panel kepada sebuah Wacana Ilmiah,namun ditolaknya mentah-mentah kerana takut. Jangan sampai kamu dibaratkan seperti anjing jalanan yang menyalak-menyalak dihadapan manusia yang lalu lalang, bila melihat manusia ingin mengambil batu, lantas bertempiaran lari. Kemudian kembali menyalak dari jauh.
Berhati-hati KJ dengan permainan anda,bolah jadi anda tersadung dan tersungkur ketika hendak melarikan diri.
PMRAM Meniti Usia-Nya.
Assalamualaikum sahabat-sahabat yang dirahmati Allah.
Nampaknya situasi sekarang memperlihatkan Mesir antara medan yang cukup meriah dengan isu-isu yang berkait dengan pelajar-pelajar Malaysia. Secara umumnya, isu yang berkait dengan pelajar-pelajar Malaysia di Mesir ini sudahpun bermula sekitar tahun 1980 dengan sekatan kewangan daripada pihak Jabatan Penuntut Malaysia terhadap PMRAM.
Kemudian dituruti pula pada tahun 1992, dengan isu penubuhan Persatuan Pelajar-Pelajar Mesir (PMMM) oleh Kedutaan Besar Malaysia dengan alasan bahawa PMRAM telah gagal menyatukan para Mahasiswa. Tahun yang sama menyaksikan satu isu yang menggemparkan seluruh ahli PMRAM berkait dengan kepentingan Asrama Rumah Melayu (ARMA). PMRAM dipaksa keluar daripada pejabatnya di ARMA dalam tempoh 48 jam melalui notis oleh Pengarah JPM. Ketidak adilan ini memaksa ahli PMRAM seramai 2000 orang berdemonstrasi membantah tindakan JPM itu. Hak pemilikan tanah ARMA itu adalah sebagai hadiah penghargaan Kerajaan Mesir terhadap sumbangan dan pengorbanan ahli PMRAM.Tahun lepas kita dikejutkan pula dengan isu Kutub Sittah. Isu ini bolehlah merujuk kepada posting saya yang lepas.
Keberadaan saya di Mesir bermula pada tahun 2005 memberi pengertian yang cukup besar dalam memahami apakah tuntutan-tuntutan dan hak-hak pelajar yang perlu diberikan keadilan yang sewajarnya. Sesiapapun yang berkuasa, maka menjadi kewajipan dan tuntutan terhadap orang Islam yang diberi kuasa untuk memberikan keadilan kepada mereka yang dibawah naungannya.
Saya melihat apabila PMRAM gagal untuk diganggu gugat dengan kestabilan sokongan ahli terhadapnya, maka strategi lain pula digunakan. Strategi tersebut ialah dengan memberi tekanan pula ke atas Badan Kebajikan Anak Negeri-Negeri (BKAN). Bermula dengan tekanan ke atas Badan Kebajikan Anak Selangor Mesir(BKSAM) sekitar tahun 2004/05, dituruti pula oleh Badan Kebajikan Anak Negeri Sembilan (BKANS) dan Keluarga Pelajar Terengganu (KPT) dan beberapa BKAN lain.
Tidak cukup dengan tekanan yang diberikan terhadap BKAN-BKAN, Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah meneruskan aksinya dengan memberi tekanan pula terhadap Dewan Perwakilan Muhafazah (DPM)yang berada di luar Kaherah. Terdapat 8 buah DPM yang berada di bawah naungan PMRAM yang menjadi wakil rasmi PMRAM di cawangan-cawangan luar Kaherah. DPM-DPM ini sahaja yang telah diiktiraf oleh pihak keselamatan Mesir bagi sebarang urusan yang berkait dengan pelajar-pelajar Malaysia di cawangan luar Kaherah. Hatta jika pihak JPMK sendiri yang mahu berurusan dengan pelajar-pelajar di cawangan perlu terlebih dahulu memaklumkan kepada PMRAM. Kemudian PMRAM akan memaklumkan kepada pihak keselamatan tentang kehadiran JPMK ke mana-mana cawangan. Prosedur ini perlu kerana sejak awal lagi dari urusan kemasukan pelajar-pelajar baru ke cawangan, PMRAM bertanggungjawab memaklumkan kepada pihak keselamatan Mesir. Apa yang lebih penting sebarang masalah atau kesulitan yang berkait atau berpunca dari pelajar-pelajar Malaysia di cawangan, pihak keselamatan akan terus merujuk atau memaklumkan kepada PMRAM melalui Presiden-nya terlebih dahulu.
Baru-baru ini, seluruh ahli PMRAM di kejutkan dengan dengan dakwaan daripada Khairi Jalaluddin atau nama manjanya (KJ) terhadap pengerusi kita di Tanta. Beliau merupakan salah seorang Pegawai JPMK yang boleh dianggap sebagai budak mentah dalam JPMK. Kehadirannya dilihat bukanlah untuk membantu urusan pelajar, malahan dilihat sebagai agen atau Duta UMNO di Mesir. Sebagai seorang mahasiswa, saya berpendapat tidak menjadi masalah jika pegawai JPMK ini ingin berpolitik. Itu adalah hak peribadi yang kita tidak boleh halang justeru merupakan sebatian dalam amalan demokrasi Negara. Tetapi apa yang menjadi masalah, apabila pelajar-pelajar ini menjadi mangsa kepada agenda politik mereka. Isu-isu pelajar mula dipolitikkan sedangkan ia tidak ada kaitan langsung dengan pencerobohan dasar-dasar kerajaan mahupun apatah lagi dasar Kementerian Pengajian Tinggi (KPT).
Satu penilaian yang matang perlu dibuat oleh pengkritik-pengkritik seumur hidup mahupun bagi golongan-golongan yang sememangnya tidak suka kepada PMRAM. Tidak timbul isu “siapa yang berkuasa dan siapa yang tidak berkuasa”. Semua pihak perlu mengakui bahawa PMRAM telah wujud sejak 1930 lagi. Manakala Kedutaan Malaysia di Mesir hanya wujud pada tahun 1960, iaitu 30 tahun selepas kewujudan PMRAM yang dahulunya dipanggil Persekutuan Putera-Putera Semenanjung (PPS). Jika kita meneliti sejarah, kewujudan Kedutaan Malaysia di Mesir, ia merupakan rentetan daripada tuntutan PMRAM terhadap kerajaan Malaysia. Ini kerana PMRAM mengakui bidang kuasa PMRAM adalah terbatas. Kita tidak sombong dan kita mengakui sejauh mana bidang kuasa kita di Mesir ini.
Bahkan kewujudan PMRAM mendahului sejarah kemerdekaan Tanah Melayu. Dengan kestabilan yang tidak menentu terhadap suasana politik tanah melayu, maka rakyat benar-benar mengalami masalah tekanan dan kepayahan hidup. Apatah lagi bagi anak-anak melayu yang bermusafir ke Mesir atau ke timur tengah bagi menimba ilmu agama ketika itu. Maka kewujudan PPS ini antaranya adalah ingin memberi sokongan moral dan beraneka kebajikan kepada pelajar-pelajarnya ketika itu. Semua ini dilaksanakan bagi menjamin keberterusan semangat mereka untuk menimba ilmu di sini.
Merujuk kepada isu PMRAM melahirkan generasi pembangkang kepada kerajaan. Masalah ini pun sepatutnya tidak timbul. Ini kerana menjadi dasar dan pra syarat kepada PMRAM bagi menjamin kelangsungan pergerakannya di Mesir untuk tidak terlibat dengan mana-mana pembawakan parti-parti politik samada di Mesir mahupun di Tanah Air. Ingatkah kita dengan pertuduhan yang dibuat oleh Pengarah JPMK Encik Jamil terhadap PMRAM bagi menyekat penggunaan Al-azhar Conference Center (ACC) untuk tujuan Kutub Sittah. Beliau telah menuduh PMRAM sebagai agen kepada parti-parti pembangkang. Tuduhan itu langsung tidak berasas dan satu pertuduhan yang cukup jahil dalam usaha memperbodohkan mahasiswa.
Soal ahli PMRAM yang pulang ke Malaysia menyokong pembangkang itu juga adalah merupakan sunnah amalan demokrasi berparlimen. Adakah PMRAM berhak untuk menyekat mereka daripada memilih fahaman politik masing-masing. Jangan kita lupa,berapa ramai juga ahli PMRAM yang menjadi Pro Kerajaan setelah mereka pulang ke Tanah Air. Berapa ramai juga ahli PMRAM yang telah dan kini berkhidmat di Jabatan-jabatan kerajaan dan majlis-majlis agama negeri. Adakah mereka-mereka yang berkhidmat di sector-sektor tersebut dilabelkan juga sebagai pembangkang?
Sebab itulah, jika kita memahami secara matang dan bijak terhadap pengamalan demokrasi yang sedia ada, ia akan mengeluarkan kita dari bebanan masalah ini. Hasil dari pengamalan demokrasi yang bijak,kita akan melihat JPMK dan PMRAM berseiringan dalam membantu kebajikan ahli. Banyak sebenarnya faedah yang kita akan perolehi selain daripada isu kebajikan mahasiswa apabila JPMK telus dengan dasar kewujudan mereka yang sedia ada.
Malahan Kementerian Pengajian Tinggi sendiri bakal menerima sokongan dan penghargaan yang besar oleh pelajar dengan kerjasama ini, terutamanya dengan isu kecemerlangan,keselamatan dan hak keistimewaan pelajar. Kita PMRAM sanggup untuk memberikan idea yang terbaik serta berganding bahu dalam memperkemaskan lagi sistem dasar pendididikan negara khususnya.
Namun kesemua impian ini hanya dapat dicapai dengan syarat JPMK melaksanakan dasar penubuhannya dengan telus serta menyuburkan amalan demokrasi yang sihat. Lihat contoh sebagaimana cantik dan harmoninya hubungan kedutaan Indonesia dengan pelajar-pelajarnya mahupun dengan persatuan-persatuan pelajar yang ada. Bahkan dikatakan bahawa pihak kedutaan tidak mencampuri langsung urusan persatuan-persatuan pelajar mereka selagi tidak memberi ancaman kepada hubungan dua hala Indonesia Mesir. Apa yang menarik mereka hanya bersatu dalam urusan kecemerlangan anak-anak Indonesia.
Nampaknya situasi sekarang memperlihatkan Mesir antara medan yang cukup meriah dengan isu-isu yang berkait dengan pelajar-pelajar Malaysia. Secara umumnya, isu yang berkait dengan pelajar-pelajar Malaysia di Mesir ini sudahpun bermula sekitar tahun 1980 dengan sekatan kewangan daripada pihak Jabatan Penuntut Malaysia terhadap PMRAM.
Kemudian dituruti pula pada tahun 1992, dengan isu penubuhan Persatuan Pelajar-Pelajar Mesir (PMMM) oleh Kedutaan Besar Malaysia dengan alasan bahawa PMRAM telah gagal menyatukan para Mahasiswa. Tahun yang sama menyaksikan satu isu yang menggemparkan seluruh ahli PMRAM berkait dengan kepentingan Asrama Rumah Melayu (ARMA). PMRAM dipaksa keluar daripada pejabatnya di ARMA dalam tempoh 48 jam melalui notis oleh Pengarah JPM. Ketidak adilan ini memaksa ahli PMRAM seramai 2000 orang berdemonstrasi membantah tindakan JPM itu. Hak pemilikan tanah ARMA itu adalah sebagai hadiah penghargaan Kerajaan Mesir terhadap sumbangan dan pengorbanan ahli PMRAM.Tahun lepas kita dikejutkan pula dengan isu Kutub Sittah. Isu ini bolehlah merujuk kepada posting saya yang lepas.
Keberadaan saya di Mesir bermula pada tahun 2005 memberi pengertian yang cukup besar dalam memahami apakah tuntutan-tuntutan dan hak-hak pelajar yang perlu diberikan keadilan yang sewajarnya. Sesiapapun yang berkuasa, maka menjadi kewajipan dan tuntutan terhadap orang Islam yang diberi kuasa untuk memberikan keadilan kepada mereka yang dibawah naungannya.
Saya melihat apabila PMRAM gagal untuk diganggu gugat dengan kestabilan sokongan ahli terhadapnya, maka strategi lain pula digunakan. Strategi tersebut ialah dengan memberi tekanan pula ke atas Badan Kebajikan Anak Negeri-Negeri (BKAN). Bermula dengan tekanan ke atas Badan Kebajikan Anak Selangor Mesir(BKSAM) sekitar tahun 2004/05, dituruti pula oleh Badan Kebajikan Anak Negeri Sembilan (BKANS) dan Keluarga Pelajar Terengganu (KPT) dan beberapa BKAN lain.
Tidak cukup dengan tekanan yang diberikan terhadap BKAN-BKAN, Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah meneruskan aksinya dengan memberi tekanan pula terhadap Dewan Perwakilan Muhafazah (DPM)yang berada di luar Kaherah. Terdapat 8 buah DPM yang berada di bawah naungan PMRAM yang menjadi wakil rasmi PMRAM di cawangan-cawangan luar Kaherah. DPM-DPM ini sahaja yang telah diiktiraf oleh pihak keselamatan Mesir bagi sebarang urusan yang berkait dengan pelajar-pelajar Malaysia di cawangan luar Kaherah. Hatta jika pihak JPMK sendiri yang mahu berurusan dengan pelajar-pelajar di cawangan perlu terlebih dahulu memaklumkan kepada PMRAM. Kemudian PMRAM akan memaklumkan kepada pihak keselamatan tentang kehadiran JPMK ke mana-mana cawangan. Prosedur ini perlu kerana sejak awal lagi dari urusan kemasukan pelajar-pelajar baru ke cawangan, PMRAM bertanggungjawab memaklumkan kepada pihak keselamatan Mesir. Apa yang lebih penting sebarang masalah atau kesulitan yang berkait atau berpunca dari pelajar-pelajar Malaysia di cawangan, pihak keselamatan akan terus merujuk atau memaklumkan kepada PMRAM melalui Presiden-nya terlebih dahulu.
Baru-baru ini, seluruh ahli PMRAM di kejutkan dengan dengan dakwaan daripada Khairi Jalaluddin atau nama manjanya (KJ) terhadap pengerusi kita di Tanta. Beliau merupakan salah seorang Pegawai JPMK yang boleh dianggap sebagai budak mentah dalam JPMK. Kehadirannya dilihat bukanlah untuk membantu urusan pelajar, malahan dilihat sebagai agen atau Duta UMNO di Mesir. Sebagai seorang mahasiswa, saya berpendapat tidak menjadi masalah jika pegawai JPMK ini ingin berpolitik. Itu adalah hak peribadi yang kita tidak boleh halang justeru merupakan sebatian dalam amalan demokrasi Negara. Tetapi apa yang menjadi masalah, apabila pelajar-pelajar ini menjadi mangsa kepada agenda politik mereka. Isu-isu pelajar mula dipolitikkan sedangkan ia tidak ada kaitan langsung dengan pencerobohan dasar-dasar kerajaan mahupun apatah lagi dasar Kementerian Pengajian Tinggi (KPT).
Satu penilaian yang matang perlu dibuat oleh pengkritik-pengkritik seumur hidup mahupun bagi golongan-golongan yang sememangnya tidak suka kepada PMRAM. Tidak timbul isu “siapa yang berkuasa dan siapa yang tidak berkuasa”. Semua pihak perlu mengakui bahawa PMRAM telah wujud sejak 1930 lagi. Manakala Kedutaan Malaysia di Mesir hanya wujud pada tahun 1960, iaitu 30 tahun selepas kewujudan PMRAM yang dahulunya dipanggil Persekutuan Putera-Putera Semenanjung (PPS). Jika kita meneliti sejarah, kewujudan Kedutaan Malaysia di Mesir, ia merupakan rentetan daripada tuntutan PMRAM terhadap kerajaan Malaysia. Ini kerana PMRAM mengakui bidang kuasa PMRAM adalah terbatas. Kita tidak sombong dan kita mengakui sejauh mana bidang kuasa kita di Mesir ini.
Bahkan kewujudan PMRAM mendahului sejarah kemerdekaan Tanah Melayu. Dengan kestabilan yang tidak menentu terhadap suasana politik tanah melayu, maka rakyat benar-benar mengalami masalah tekanan dan kepayahan hidup. Apatah lagi bagi anak-anak melayu yang bermusafir ke Mesir atau ke timur tengah bagi menimba ilmu agama ketika itu. Maka kewujudan PPS ini antaranya adalah ingin memberi sokongan moral dan beraneka kebajikan kepada pelajar-pelajarnya ketika itu. Semua ini dilaksanakan bagi menjamin keberterusan semangat mereka untuk menimba ilmu di sini.
Merujuk kepada isu PMRAM melahirkan generasi pembangkang kepada kerajaan. Masalah ini pun sepatutnya tidak timbul. Ini kerana menjadi dasar dan pra syarat kepada PMRAM bagi menjamin kelangsungan pergerakannya di Mesir untuk tidak terlibat dengan mana-mana pembawakan parti-parti politik samada di Mesir mahupun di Tanah Air. Ingatkah kita dengan pertuduhan yang dibuat oleh Pengarah JPMK Encik Jamil terhadap PMRAM bagi menyekat penggunaan Al-azhar Conference Center (ACC) untuk tujuan Kutub Sittah. Beliau telah menuduh PMRAM sebagai agen kepada parti-parti pembangkang. Tuduhan itu langsung tidak berasas dan satu pertuduhan yang cukup jahil dalam usaha memperbodohkan mahasiswa.
Soal ahli PMRAM yang pulang ke Malaysia menyokong pembangkang itu juga adalah merupakan sunnah amalan demokrasi berparlimen. Adakah PMRAM berhak untuk menyekat mereka daripada memilih fahaman politik masing-masing. Jangan kita lupa,berapa ramai juga ahli PMRAM yang menjadi Pro Kerajaan setelah mereka pulang ke Tanah Air. Berapa ramai juga ahli PMRAM yang telah dan kini berkhidmat di Jabatan-jabatan kerajaan dan majlis-majlis agama negeri. Adakah mereka-mereka yang berkhidmat di sector-sektor tersebut dilabelkan juga sebagai pembangkang?
Sebab itulah, jika kita memahami secara matang dan bijak terhadap pengamalan demokrasi yang sedia ada, ia akan mengeluarkan kita dari bebanan masalah ini. Hasil dari pengamalan demokrasi yang bijak,kita akan melihat JPMK dan PMRAM berseiringan dalam membantu kebajikan ahli. Banyak sebenarnya faedah yang kita akan perolehi selain daripada isu kebajikan mahasiswa apabila JPMK telus dengan dasar kewujudan mereka yang sedia ada.
Malahan Kementerian Pengajian Tinggi sendiri bakal menerima sokongan dan penghargaan yang besar oleh pelajar dengan kerjasama ini, terutamanya dengan isu kecemerlangan,keselamatan dan hak keistimewaan pelajar. Kita PMRAM sanggup untuk memberikan idea yang terbaik serta berganding bahu dalam memperkemaskan lagi sistem dasar pendididikan negara khususnya.
Namun kesemua impian ini hanya dapat dicapai dengan syarat JPMK melaksanakan dasar penubuhannya dengan telus serta menyuburkan amalan demokrasi yang sihat. Lihat contoh sebagaimana cantik dan harmoninya hubungan kedutaan Indonesia dengan pelajar-pelajarnya mahupun dengan persatuan-persatuan pelajar yang ada. Bahkan dikatakan bahawa pihak kedutaan tidak mencampuri langsung urusan persatuan-persatuan pelajar mereka selagi tidak memberi ancaman kepada hubungan dua hala Indonesia Mesir. Apa yang menarik mereka hanya bersatu dalam urusan kecemerlangan anak-anak Indonesia.
Tuesday, March 9, 2010
Bulan Februari di tanah air.
Assalamualaikum...
8 Februari 2010-15:30PM- saya selamat tiba di Tanah Air. Pulang bercuti ke Malaysia dengan beberapa tujuan yang sangat penting. Percutian kali ini terlalu singkat sekitar 2 bulan sahaja. Namun begitu mendirikan rumah tangga belum lagi menjadi agenda rasmi percutian saya buat masa ini.
Selama 3 hari selepas ketibaan, saya masih berada di Kuala Lumpur kerana tuntutan emak dan abah supaya menziarahi terlebih dahulu pak sdare dan mak sdare yang berada di sana. Takut-takut kalau mereka tidak berkesempatan untuk pulang ke kampung bercuti. Tidak sepertimana percutian saya pada 2007 yang mengambil masa hampir 4 bulan disamping sempat melalui bulan puasa dan berhari raya di tanah air. Percutian saya kali ini tidak berada pada bulan yang agak sesuai untuk saudara mara dari ibu kota untuk pulang ke kampung halaman. Sempat juga pada hari ketiga saya ke Nilai bertemu adik perempuan saya yang belajar di sana sebelum berangkat pulang ke kampung halaman pada malamnya.
11 Februari 2010: Mengahdiri bacaan tahlil dan doa selamat untuk arwah sahabat saya Mohd Hidayatussaufi bin Khalid di rumah keluarga beliau di Kampung Air Merah, Mersing.
14 Februari 2010: Saya diminta oleh Ketua PAS cawangan Felda Endau untuk menyampaikan ceramah bagi membakar kembali semangat pekerja-pekerja Pas di cawangan tersebut disamping memberi sedikit kefahaman dalam memahami isu-isu di dalam parti. Walaupun tidak sehebat dan berpengalaman jauh berpolitik di Malaysia, namun dengan beberapa info melalui laman-laman akhbar dan blog serta difahami,dikaji dan diamati pula dengan kitab-kitab haraki yang muktabar menjadikan satu kefahaman yang jelas bagi menghadapi dan melalui kehidupan berharaki di dalam gerakan Islam. Namun kehadiran pendengar pada itu tidaklah memberangsangkan,mungkin disebabkan saya orang baru.
16 Februari 2010: Pada awalnya sekadar ingin menemani adik perempuan yang pulang bercuti bagi memenuhi jemputan sebagai fasilitator di Program Nadwah Remaja anjuran Lajnah Tarbiyah PAS kawasan. Tapi apa yang berlaku sebaliknya, disebabkan tiada langsung fasilitator daripada pihak lelaki, maka saya diminta oleh pengarah program untuk menjadi ketua fasilitator secara tak langsung menjadi pengerusi umum pada program tersebut. Alhamdulillah dengan segala pengalaman yang diambil dari bumi anbia saya mampu mengendalikan majlis dan program tersebut walaupun dalam keadaan yang mengejut.
19 Februari 2010: Dijemput untuk menjadi khatib dan imam solat jumaat. Ini juga dalam keaadan yang tak dijangka. Tanpa dimaklumkan awal, selesai sahaja dari solat sunat tahiyyatul masjid saya terus diminta untuk memberikan khutbah. Tajuk yang saya bawa pada khutbah tersebut ialah ”Sunnah Rasulullah Yang Semakin Dilupakan”.
20 Februari 2010: Mengikuti Usrah PAS Kawasan Zon Endau. Usrah tersebut antaranya dihadiri oleh YDP dan TYDP PAS kawasan Mersing. Memang best pengisian diorang. Napa? tak caye, jom kite gi usrah diorang.
21-26 Februari 2010: Ketua PAS cawangan minta saya membantu Setiausaha PAS cawangan untuk menyiapkan minit mesyuarat agung mereka sebelum menghadapi mesyuarat agung PAS cawangan pada 28 Februari.
27-28 Februari 2010: Kem Pemuda PAS Johor di Tanjung Resang, Mersing. Malangnya saya gagal untuk menghadiri ke kem tersebut kerana masalah kesihatan.
Saturday, January 9, 2010
Open Your Eyes
-Maher Zain-
Look around yourselves
Can't you see this wonder
Spreaded infront of you
The clouds floating by
The skies are clear and blue
Planets in the orbits
The moon and the sun
Such perfect harmony
Let's start question in ourselves
Isn't this proof enough for us
Or are we so blind
To push it all aside..
No..
We just have to
Open our eyes, our hearts, and minds
If we just look bright to see the signs
We can't keep hiding from the truth
Let it take us by surprise
Take us in the best way
(Allah..)
Guide us every single day..
(Allah..)
Keep us close to You
Until the end of time..
Look inside yourselves
Such a perfect order
Hiding in yourselves
Running in your veins
What about anger love and pain
And all the things you're feeling
Can you touch them with your hand?
So are they really there?
Lets start question in ourselves
Isn't this proof enough for us?
Or are we so blind
To push it all aside..?
No..
We just have to
Open our eyes, our hearts, and minds
If we just look bright to see the signs
We can't keep hiding from the truth
Let it take us by surprise
Take us in the best way
(Allah..)
Guide us every single day..
(Allah..)
Keep us close to You
Until the end of time..
When a baby's born
So helpless and weak
And you're watching him growing..
So why deny
Whats in front of your eyes
The biggest miracle of life..
We just have to
Open our eyes, our hearts, and minds
If we just look quiet we'll see the signs
We can't keep hiding from the truth
Let it take us by surprise
Take us in the best way
(Allah..)
Guide us every single day..
(Allah..)
Keep us close to You
Until the end of time..
Open your eyes and hearts and minds
If you just look bright to see the signs
We can't keep hiding from the truth
Let it take us by surprise
Take us in the best way
(Allah..)
Guide us every single day..
(Allah..)
Keep us close to You
Until the end of time..
Allah..
You created everything
We belong to You
Ya Robb we raise our hands
Forever we thank You
Wednesday, December 30, 2009
Perihal Orang-Orang Munafik-Sheikh Mutawalli Sya'rawi
أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين
Maksudnya : "Mereka (orang-orang munafik) itulah yang membeli kesesatan dengan petunjuk, maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka mendapat petunjuk".
Surah al-Baqarah : 16
Maksudnya : "Mereka (orang-orang munafik) itulah yang membeli kesesatan dengan petunjuk, maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka mendapat petunjuk".
Surah al-Baqarah : 16
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah.
Pada kali ini saya cuba ingin berkongsi dengan rakan-rakan pembaca berkenaan dengan penafsiran al-Fadhilatu as-Sheikh Muhammad Mutawalli as-Sya'rawi Rahimallahu Ta'ala 'Anhu berkenaa dengan ayat di atas. Sheikh Sya'rawi merupakan salah seorang ulama besar yang diakui bukan sahaja di Mesir malahan di seluruh dunia Islam. Ini kerana keperibadian dan keilmuannya yang sangat unggul. Beliau merupakan anak kelahiran bumi Mesir yang dilahirkan pada tanggal 15 April 1911.
Beliau telah menghafaz al-quran ketika berumur 11 tahun. Beliau pernah ditugaskan sebagai tenaga pengajar di Institusi Pendidikan Agama Mesir cawangan Tonto, Zaqaziq dan Iskandariah sekitar 6 tahun. Pada tahun 1950 beliau diminta untuk ke Arab Saudi sebagai pensyarah fakulti syariah di Universiti Ummul Qura. Beliau juga merupakan orang pertama yang mencadangkan kepada Menteri Kewangan & Ekonomi Mesir, waktu itu disandang oleh Tuan Hamid as-Sabih supaya mewujudkan Perbankan Islam. Akhirnya cadangan beliau diterima oleh Parlimen Mesir sekitar tahun 1978/79. Maka ketika itu wujudlah "Bank Faisol" yang berorientasikan sistem perbankan islam sepenuhnya.
Sahabat-Sahabat sekalian.
Sheikh Sya'rawi telah mengupas ayat di atas dalam kitab tafsirnya iaitu Tafsiru as-Sya'rawi. Beliau menyatakan bahawa Allah Subhanahu Wa Ta'ala (S.W.T) memperkenalkan kepada kita satu lagi sifat orang-orang munafik selain daripada sifat-sifat yang kita maklumi melalui ayat-ayat sebelumnya serta daripada Hadith Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wasallam (S.A.W).
Apakah sifat yang dimaksudkan? Allah S.W.T menyifatkan mereka sebagaimana yang disebut dalam ayat di atas. Bahawasanya golongan munafik ini telah membeli kesesatan ( الضلالة ) dengan menggunakan Hidayah Allah ( الهدى ). Apa-apa saja bila disebut jualan mesti disana ada pembelian. Maka proses pembelian itu mesti terdiri daripada penjual dan pembeli. Jika zaman dahulu, sesuatu barang itu dijual dengan sesuatu barang yang lain (Sistem Bater). Adapun diabad kini segala jenis barang dibeli dengan duit. Maka apakah pula yang dibeli oleh orang-orang munafik ini?
Sesungguhnya orang-orang munafik ini telah membeli kesesatan itu dengan apa-apa sahaja harga atau nilaian. Mereka membeli kesatan itu dengan hidayah yang Allah S.W.T telah kurniakan kepada mereka.
Huruf al-ba' ( الباء ) pada ayat bil huda ( بالهدى ) menurut bahasa ialah merujuk kepada sesuatu benda yang ditinggalkan. Ini bermakna, apabila kamu membeli sesuatu kamu akan meninggalkan nilaian atau duit yang kamu ada kepada sipenjual.
Alzinki berkata : "Bolehjadi puak-puak munafik ini menganggap Hidayah Allah itu sebagai satu nilaian yang boleh ditentukan taraf harganya, sehingga mereka sanggup menyamakan kesesatan itu dengan nilai Hidayah Allah yang ada pada mereka. Celaka sungguh puak-puak munafik ni".
Jika begitu, seolah-olah golongan munafik ini meninggalkan Hidayah Allah yang ada pada mereka dan mereka membelinya dengan kesesatan. Akan tetapi satu persoalan yang timbul,apakah bersama mereka itu petunjuk Allah ketika mana mereka melakukan perbuatan tersebut?
Sesungguhnya keadaan ini, menunjukkan bahawa bersama mereka itu petunjuk Allah (orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah untuk mengenal mana yang benar dan mana yang bathil). Kemudian orang munafik ini mendapati bahawa, dengan petunjuk yang mereka ada ini tidak membenar atau melayakkan mereka untuk mendapat manfaat dunia yang mereka idamkan.
Alzinki berkata: "Manfaat dunia tu bleh la kita iktibarkan sebagai duit berjuta-juta, jawatan besar sebagai pentadbir atau menteri ke, dapat projek banyak melalui sistem ampu atau kroni sama kroni ke atau dapat kuasa untuk berlaku zalim pada rakyat. Sekian dimaklumkan".
Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah.
Pada kali ini saya cuba ingin berkongsi dengan rakan-rakan pembaca berkenaan dengan penafsiran al-Fadhilatu as-Sheikh Muhammad Mutawalli as-Sya'rawi Rahimallahu Ta'ala 'Anhu berkenaa dengan ayat di atas. Sheikh Sya'rawi merupakan salah seorang ulama besar yang diakui bukan sahaja di Mesir malahan di seluruh dunia Islam. Ini kerana keperibadian dan keilmuannya yang sangat unggul. Beliau merupakan anak kelahiran bumi Mesir yang dilahirkan pada tanggal 15 April 1911.
Beliau telah menghafaz al-quran ketika berumur 11 tahun. Beliau pernah ditugaskan sebagai tenaga pengajar di Institusi Pendidikan Agama Mesir cawangan Tonto, Zaqaziq dan Iskandariah sekitar 6 tahun. Pada tahun 1950 beliau diminta untuk ke Arab Saudi sebagai pensyarah fakulti syariah di Universiti Ummul Qura. Beliau juga merupakan orang pertama yang mencadangkan kepada Menteri Kewangan & Ekonomi Mesir, waktu itu disandang oleh Tuan Hamid as-Sabih supaya mewujudkan Perbankan Islam. Akhirnya cadangan beliau diterima oleh Parlimen Mesir sekitar tahun 1978/79. Maka ketika itu wujudlah "Bank Faisol" yang berorientasikan sistem perbankan islam sepenuhnya.
Sahabat-Sahabat sekalian.
Sheikh Sya'rawi telah mengupas ayat di atas dalam kitab tafsirnya iaitu Tafsiru as-Sya'rawi. Beliau menyatakan bahawa Allah Subhanahu Wa Ta'ala (S.W.T) memperkenalkan kepada kita satu lagi sifat orang-orang munafik selain daripada sifat-sifat yang kita maklumi melalui ayat-ayat sebelumnya serta daripada Hadith Rasulullah Sallallahu 'Alaihi wasallam (S.A.W).
Apakah sifat yang dimaksudkan? Allah S.W.T menyifatkan mereka sebagaimana yang disebut dalam ayat di atas. Bahawasanya golongan munafik ini telah membeli kesesatan ( الضلالة ) dengan menggunakan Hidayah Allah ( الهدى ). Apa-apa saja bila disebut jualan mesti disana ada pembelian. Maka proses pembelian itu mesti terdiri daripada penjual dan pembeli. Jika zaman dahulu, sesuatu barang itu dijual dengan sesuatu barang yang lain (Sistem Bater). Adapun diabad kini segala jenis barang dibeli dengan duit. Maka apakah pula yang dibeli oleh orang-orang munafik ini?
Sesungguhnya orang-orang munafik ini telah membeli kesesatan itu dengan apa-apa sahaja harga atau nilaian. Mereka membeli kesatan itu dengan hidayah yang Allah S.W.T telah kurniakan kepada mereka.
Huruf al-ba' ( الباء ) pada ayat bil huda ( بالهدى ) menurut bahasa ialah merujuk kepada sesuatu benda yang ditinggalkan. Ini bermakna, apabila kamu membeli sesuatu kamu akan meninggalkan nilaian atau duit yang kamu ada kepada sipenjual.
Alzinki berkata : "Bolehjadi puak-puak munafik ini menganggap Hidayah Allah itu sebagai satu nilaian yang boleh ditentukan taraf harganya, sehingga mereka sanggup menyamakan kesesatan itu dengan nilai Hidayah Allah yang ada pada mereka. Celaka sungguh puak-puak munafik ni".
Jika begitu, seolah-olah golongan munafik ini meninggalkan Hidayah Allah yang ada pada mereka dan mereka membelinya dengan kesesatan. Akan tetapi satu persoalan yang timbul,apakah bersama mereka itu petunjuk Allah ketika mana mereka melakukan perbuatan tersebut?
Sesungguhnya keadaan ini, menunjukkan bahawa bersama mereka itu petunjuk Allah (orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah untuk mengenal mana yang benar dan mana yang bathil). Kemudian orang munafik ini mendapati bahawa, dengan petunjuk yang mereka ada ini tidak membenar atau melayakkan mereka untuk mendapat manfaat dunia yang mereka idamkan.
Alzinki berkata: "Manfaat dunia tu bleh la kita iktibarkan sebagai duit berjuta-juta, jawatan besar sebagai pentadbir atau menteri ke, dapat projek banyak melalui sistem ampu atau kroni sama kroni ke atau dapat kuasa untuk berlaku zalim pada rakyat. Sekian dimaklumkan".
Maka dengan sebab itu, mereka meninggalkan hidayah Allah seterusnya memilih jalan kesesatan sebagai tukaran kepada hidayah Allah. Mereka memperolehi apa yang mereka kehendaki hasil dari kesatan tersebut. Petunjuk yang ada bersama mereka itu hanyalah Petunjuk Semulajadi ( هدى الفطرة ) . Iaitu sekadar mereka dapat mengenal serta memilih yang mana benar dan yang mana sesat untuk manfaat kehidupan mereka.
Ketahuilah bahawa Allah S.W.T memberi petunjuk kehidupan kepada semua manusia (samada orang kafir mahupun orang Islam). Supaya mereka dapat menilai mana yang boleh memberi mudarat dan mana yang boleh memberi manfaat dalam hidup mereka.
Alzinki berkata: "Contohnya seperti perbuatan zalim. Allah beri petunjuk kepada semua manusia dengan menilai perbuatan menzalimi sesama manusia itu adalah salah. Tidak kiralah mereka itu MIC ke, MCA ke, DAP ke, UMNO ke, PKR ke mahupun PAS sebagai sebuah parti Islam. Tentulah secara zahirnya mereka menilai perbuatan zalim itu adalah salah. Namun ada juga di kalangan mereka memilih perbuatan zalim itu sebagai pengamalan dalam berpolitik. Walaupun mereka tahu itu adalah salah. Oleh itu bagi mereka yang tetap memilih zalim itu adalah salah sebagai pengamalan politik mereka, maka mereka akan terus diberi petunjuk untuk kekal sebagai pihak yang benar".
Sheikh Sya'rawi Rahimallahu Ta'ala 'Anhu menambah lagi dalam catitannya dengan mengatakan, sesiapa yang memilih untuk mengambil hidayah Allah maka Allah akan menambahkan baginya hidayah. Firman Allah S.W.T ;
Ketahuilah bahawa Allah S.W.T memberi petunjuk kehidupan kepada semua manusia (samada orang kafir mahupun orang Islam). Supaya mereka dapat menilai mana yang boleh memberi mudarat dan mana yang boleh memberi manfaat dalam hidup mereka.
Alzinki berkata: "Contohnya seperti perbuatan zalim. Allah beri petunjuk kepada semua manusia dengan menilai perbuatan menzalimi sesama manusia itu adalah salah. Tidak kiralah mereka itu MIC ke, MCA ke, DAP ke, UMNO ke, PKR ke mahupun PAS sebagai sebuah parti Islam. Tentulah secara zahirnya mereka menilai perbuatan zalim itu adalah salah. Namun ada juga di kalangan mereka memilih perbuatan zalim itu sebagai pengamalan dalam berpolitik. Walaupun mereka tahu itu adalah salah. Oleh itu bagi mereka yang tetap memilih zalim itu adalah salah sebagai pengamalan politik mereka, maka mereka akan terus diberi petunjuk untuk kekal sebagai pihak yang benar".
Sheikh Sya'rawi Rahimallahu Ta'ala 'Anhu menambah lagi dalam catitannya dengan mengatakan, sesiapa yang memilih untuk mengambil hidayah Allah maka Allah akan menambahkan baginya hidayah. Firman Allah S.W.T ;
وأما ثمود فهديناهم فاستحبّوا العمى على الهدى
Maksudnya : "Dan adapun Kaum Thamud, maka mereka telah Kami beri petunjuk tetapi mereka lebih menyukai buta (kesesatan) dari petunjuk itu....
Surah Fusilat : 17
Maksudnya : "Dan adapun Kaum Thamud, maka mereka telah Kami beri petunjuk tetapi mereka lebih menyukai buta (kesesatan) dari petunjuk itu....
Surah Fusilat : 17
Insyaallah jika ada kesempatan saya(alzinki) akan menyambung lagi kupasan Sheikh Sya'rawi berkenaan dengan ayat di atas. Dan Allah lah yang Maha Mengetahui.
Friday, December 25, 2009
Subscribe to:
Posts (Atom)
