Dasar-Dasar Puak Murjiah

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.Ungkapan salam ana lafazkan kepada sahabat-sahabat yang bertandang ke blog ana samada yang berada di Mesir mahupun di mana sahaja.Ana juga mengharapkan moga-moga sahabat-sahabat senantiasa bersungguh-sungguh melaksanakan kewajipan dan tuntutan sebagai khalifah Allah di muka bumi ini.

Sebagaimana yang telah dijanjikan ana akan menyambung kembali penerangan ana berkenaan dengan Pengenalan ilmu tauhid di bawah tajuk “Dasar-Dasar Puak Murjiah”

Di antara dasar-dasar yang di bawa oleh Puak Murjiah juga dianggap sebagai kekuatan oleh puak tersebut ialah;

a)Iman ertinya mengenal(makrifat),merendahkan diri dan tidak takbur kepada Allah serta bersungguh menyintainya.Mereka juga menganggap bahawa orang mukmin yang sebenar ialah orang yang memiliki ke empat-empat ciri tersebut (mengenal,merendahkan diri,tidak takbur kepada Allah,dan menyintainya).Mereka berpendapat bahawa segala amalan ketaatan selain daripada mengenal Allah tidak akan membayakan diri sekiranya ditinggalkan oleh seseorang.

b)Terdapat juga sebahagian daripada puak ini yang melampau sehingga berpendapat bahawa Allah Subhanahu Wata’ala itu menyerupai bentuk manusia.

c)Konteks mengenal Allah yang dimaksudkan ialah perbahasan yang ringkas mengenainya bukan secara satu persatu.

d)Iman manusia boleh bertambah tetapi tidak mungkin akan berkurang

Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah

Sebab yang mendorong mereka mengatakan bahawa segala amalan ketaatan yang dilakukan oleh seseorang itu tidak akan menimpa bahaya atau bala jika meninggalkannnya.

Bagi mengukuhkan pendapat ini mereka hanya beralasankan bahawa jika Allah berkehendak mengampunkan dosa-dosa orang yang melakukan kemaksiatan. Maka tentulah Allah juga berkehendak mengampunkan dosa-dosa orang-orang yang melakukan maksiat seperti itu.(cukup hanya perlu mengenal Allah tanpa perlu melakukan amalan ketaatan).

Begitu juga jika Allah berkehendak mengeluarkan seseorang yang telah masuk ke dalam neraka ,sudah tentulah Dia akan mengeluarkan semua orang yang sama keadaannya.

Kesemua pendapat ini amat bersalahan sekali dan bertentangan dengan kehendak (masyiah) Allah yang sebenarnya.Sebagaimana yang telah di firmankan Allah seperti berikut;

لله ما فى السماوات والأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير (سورة البقرة:284

Maksudnya:”Bagi Allah semua yang terkandung di langit dan di bumi sekalipun kamu menzahirkan atau kamu menyembunyikan apa yang ada pada diri kamu.Allah akan menghitungkan kesemuanya.Maka dia akan mengampuni sesiapa sahaja yang Dia kehendaki dan akan mengazabkan juga bagi sesiapa yang Dia kehendaki.Sesungguhnya Allah amat berkuasa di atas setiap sesuatu”

Pendapat-pendapat ini juga dinafikan kerana mereka mengharuskan manusia melakukan segala perbuatan yang haram di dalam agama termasuk menceroboh kehormatan orang lain.Keadaan ini sama sekali akan merosakkan peraturan masyarakat dan segala hukum dan pembalasan yang telah ditetapkan oleh syara’.

Jika mereka berpendapat bahawa sudah cukup hanya dengan mengenal Allah semata-semata tidak perlu melakukan amalan ketaatan dengan beralasankan sebagaimana yang di atas maka sia-sia sahaja Al-quran diturunkan dengan menerangkan berbagai macam ketentuan dan cara hidup yang sempurna sebagai seorang yang beriman juga terkandung di dalamnya berbagai ketentuan dan hukum syara’.Sedangkan Allah Subhanahu Wata’ala tidak menciptakan dan berkehendak terhadap sesuatu yang sia-sia.

Sekadar itu sahaja yang dapat ana terangkan kepada sahabat-sahabat berkenaan dengan Puak Murjiah.Insyaallah pada minggu yang akan datang ana akan menerangkan pula berkenan dengan puak yang seterusnya iaitu Puak Jabariah.

Sekali lagi diingatkan ana tidak menolak jika sepanjang penerangan ana terdapat beberapa kesalahan dari sudut penerangan,ana meyakini ada dikalangan pembaca yang lebih arif dan pakar dalam bab ini.oleh itu ana mengalu-alukan sebarang tunjuk ajar daripada sahabat-sahabat yang arif demi meningkatkan kefahaman ana.Wallahua a’lam bertemu kembali………….

Jangan Jangan dan Jangan

Jangan sengaja lewatkan solat.

Perbuatan ini Allah tidak suka.

Kalau tertidur lain cerita.

Jangan masuk ke bilik air tanpa memakai alas

kaki (selipar).

Takut kalau-kalau terbawa keluar najis,

mengotori seluruh rumah kita.

Jangan makan dan minum dalam

bekas yang pecah atau sumbing.

Makruh kerana ia membahayakan.

Jangan biarkan pinggan mangkuk yang telah

digunakan tidak berbasuh.

Makruh dan mewarisi kepapaan.

Jangan tidur selepas solat Subuh, nanti

rezeki mahal

(kerana berpagi-pagi itu membuka pintu

berkat).

Jangan makan tanpa membaca BISMILLAH dan doa makan.

Nanti rezeki kita dikongsi syaitan.

Jangan keluar rumah

tanpa niat untuk membuat kebaikan.

Takut-takut kita mati dalam perjalanan

Jangan pakai sepatu atau selipar yang

berlainan pasangan.

Makruh dan mewarisi kepapaan.

Jangan biarkan mata liar di perjalanan.

Nanti hati kita gelap

diselaputi dosa.

Jangan menangguh taubat bila berbuat

dosa kerana mati boleh datang

bila-bila masa.

Jangan ego untuk meminta maaf pada

ibu bapa dan sesama manusia

kalau memang kita bersalah.

Jangan mengumpat sesama rakan

taulan. Nanti rosak persahabatan kita

hilang bahagia.

Jangan lupa bergantung kepada ALLAH

dalam setiap kerja kita. Nanti

kita sombong apabila berjaya.

Kalau gagal kecewa pula.

Jangan bakhil untuk bersedekah.

Sedekah itu memanjangkan umur

dan memurahkan rezeki kita.

Jangan banyak ketawa. Nanti mati jiwa.

Jangan biasakan berbohong, kerana ia adalah

ciri-ciri munafik dan

menghilangkan kasih orang kepada kita.

Jangan suka menganiaya manusia atau haiwan. Doa

makhluk yang teraniaya

cepat dimakbulkan ALLAH.

Jangan terlalu susah hati dengan urusan dunia.

Akhirat itu lebih utama

dan hidup di sana lebih lama dan kekal selamanya.

Jangan mempertikaikan kenapa ISLAM itu berkata

JANGAN.

Sebab semuanya untuk keselamatan kita.

ALLAH lebih tahu apa yang terbaik

untuk hamba ciptaanNya.

"Sebarkanlah ajaranku walaupun seayat"

(Sabda Rasulullah SAW)

"Nescaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu

dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapa

mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia

telah mendapat kemenangan yang besar."

(Surah Al-Ahzab:71)

Jolly Shandy: Arak Alaf Baru yang mengelirukan !!

PERHATIAN SEMUA!!! Carlsberg baru sahaja mengeluarkan dua produk minuman tin terbarunya bernama JOLLY SHANDY berperisa LEMON dan ORANGE .

Malah corak dan warna tin minuman tersebut seolah-olah sama seperti tin minuman biasa F&N, PEPSI, Coca Cola, Drinho, Yeos, etc.

Apa yang membimbangkan kita semua umat Islam, ialah berkemungkinan ia dipasarkan secara terbuka dan meluas sehinggakan ada nanti umat Islam yang terbeli minuman tersebut. Tambahan pula perkataan "Contains alcohol" hanya di tulis kecil sahaja di belakang tin tersebut.

HARAP SEBARKAN MAKLUMAT INI UNTUK KEBAIKAN SEMUA UMAT ISLAM.................

Di antara Pendapat-Pendapat Puak Khawarij

Salam kembali moga-moga sahabat-sahabat yang dirahmati Allah Subhanahu Wata’ala sentiasa berada di bawah naungan Nya dan diredhai Nya selalu.Pada minggu ini ana akan menyambung kembali penerangan kita berkenaan dengan kemunculan ilmu Tauhid.

Pada beberapa minggu yang lepas ana telah menerangkan serba sedikit berkenaan dengan Puak Khawarij dan beberapa pecahan daripada puak tersebut.Kemunculan Puak Khawarij ini berpaksikan kepada beberapa pendapat mereka di antaranya;

a)Puak-puak Khawarij ini walaupun banyak pecahannya tetapi mereka bersependapat tentang melepaskan diri dari Ali dan Uthman dan mereka mengutamakan soal melepaskan diri ini lebih dari yang lain.

b)Segala nikah kahwin mereka tidak boleh disahkan selagi kedua pihak yang berakad itu tidak berikrar melapaskan diri dari Saidina Uthman dan Saidina Ali terlebih dahulu.

c)Menghukumkan kafir kepada mereka yang melakukan dosa-dosa besar.

d)Wajib menderhaka kepada Imam atau pemerintah jika ia menyalahi sunnah Rasulullah

Manakala ditambah pula oleh Abdullah Al-Kaukab yang mengetuai di dalam Mahkamah Pertama:

a)Imam atau khalifah boleh dilantik walaupun bukan daripada suku Quraisy.

b)Proses perlantikan imam atau khalifah hanya dihukum harus sahaja dan sah bagi masyarakat islam tanpa wujudnya imam atau khalifah.Namun jika sekiranya imam atau khalifah diperlukan maka bolehlah dilantik sesiapa sahaja baik dikalangan hamba mahupun orang yang merdeka ataupun mereka dari keturunan Quraisy.

Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah

Namun begitu kewujudan Puak Mahkamah Pertama telah dibasmi oleh Saiyidina Ali Radhiallahu ‘anhu sehingga tidak ada lagi yang tinggal melainkan dari sembilan orang yang sempat melarikan diri,dua orang daripadanya lari ke Oman,dua orang lagi melarikan diri ke Karian,dua orang lagi ke Sajistan,dua orang lagi ke Jazirah dan seorang lagi ke Yaman.

Tidak cukup dengan hanya melarikan diri semata-mata.kesembilan mereka ini telah terus menerus menyebarkan perkara-perkara baru dalam agama di tempat-tempat pelarian mereka.

Puak Azarikah sebagaimana yang telah ana sebutkan beberapa minggu yang lepas adalah pecahan daripada enam puak kecil dalam Puak Khawrij hasil perhimpunan mereka di Nahrawan.Puak Azarikah iaitu pengikut Abu Rasyid Nafi’ Bin Al-Azrak pula telah menambah beberapa perkara yang berikut dalam dasar Khawarij;

a)Menghukumkan keharusan membunuh anak-anak dan isteri dikalangan mereka yang menyalahi dasar-dasar aliran Khawarij.

b)Memansukhkan hukum rejam ke atas orang-orang yang berzina kerana tidak terdapat di dalam nas Al-Quran.

c)Memansukhkan hukum tuduhan berzina ke atas orang lelaki yang baik dan diwajibkan hukuman rejam ke atas orang yang menuduh kaum wanita yang baik sahaja.

d)Menghukumkan ke atas anak-anak kecil orang musyrikin kekal bersama-sama ibu bapa mereka di dalam neraka.

e)Nabi-nabi tidak semestinya maksum(terpelihara daripada dosa-dosa)Mereka harus berkedaan kafir sebelum mereka diangkat menjadi Nabi dan seterusnya.Serta harus juga mereka melakukan dosa-dosa kecil dan besar sebelum mereka dilan menjadi nabi dan selepasnya.

Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah

Sebagaimana yang telah ana janjikan pada beberapa minggu yang lepas ana kan menerangkan sedikit pengenalan berkenaan dengan kemunculan Puak Murjiah.

Ketika dalam masa pertelingkahan mengenai beberapa I’tikad yang muncul dalam suasana kacau bilau itu timbullah banyak pendapat yang bertentangan dan tidak ada langsung hubungan I’tikad mereka dengan yang hak.Malahan fahaman-fahaman I’tiokad mereka lebih banyak didorong oleh hawa nafsu dan dendam semata-mata.

Umpanya kita dapati bahawa Puak Khawarij mengkafirkan mereka-mereka yang mengerjakan dosa-dosa besar,sedangkan Puak Murjiah menentang fahaman mereka dengan berkata:”Maksiat tidak merosakkan seseorang selagi mereka mengakui terhadap keimanan mereka;begitu juga tiada erti dan berfaedahnya terhadap sesuatu ketaatan itu jika wujudnya kekufuran”.

Perkataan Murjiah ini di dalam bahasa arab bererti orang-orang yang menangguhkan atau seseorang yang memberi harapan.Diantar sebab mengapa puak ini dinamakan Murjiah;

a)Puak ini sengaja melewatkan kerja dari niat dan qasad

b)Puak ini sengaja menangguhkan hukuman ke atas orang-orang yang melakukan dosa-dosa besar hingga ke hari Qiamat

c)Puak ini memberi harapan syurga kepada orang-orang yang beriman walau bagaimana banyaknya maksiat yang telah dilakukannya.

Sahabat-sahabata yang dirahmati Allah

Puak Murjiah ini juga terdiri daripada beberapa kumpulan.Ini disebabkan apabila timbul dikalangan mereka yang membawa satu-satu panda[at maka dijadikan pula satu mazhab yang dinamakan mengikut nama pimpinannya.Diantaranya ialah Puak Yunusiah bagi pengikut Yunus Al-Samri,Al-Gahssaniah bagi pengikut Ghassan Al-Kufi,Saubaniah bagi pengikut Sauban Murji’,Al-Abidiah bagi pengikut Abidul Makbat dan sebagainya.

Alhamdulillah sekadar itu sahaja dahulu penerangan ana pada kali ini.jika diizinkan Allah ana akan menerangkan denga lebih lanjut kepada sahabat-sahabat berkenaan dengan dasar-dasar Puak Murjiah pada waktu yang lain pula.

Sekali lagi diingatkan ana tidak menolak jika sepanjang penerangan ana terdapat beberapa kesalahan dari sudut penerangan,ana meyakini ada dikalangan pembaca yang lebih arif dan pakar dalam bab ini.oleh itu ana mengalu-alukan sebarang tunjuk ajar daripada sahabat-sahabat yang arif demi meningkatkan kefahaman ana.Wallahua a’lam bertemu kembali………….

Pembahagian Air Menurut Hukum Fiqh (sambungan)

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Insyaallah pada minggu ini ana akan menyambung kembali penerangan mengenai pembahagian air menurut hukum fiqh.Pada penerangan beberapa minggu yang lepas ana telah menerangkan 2 bahagian daripada empat bahagian air.Bagi pembahagian air yang seterusnya iaitu yang ketiga dan keempat masing-masing dibahagikan ulama’ fiqh kepada dua perbincangan.

c)air yang suci tetapi tidak boleh menyucikan

Dibahagikan kepada dua bahagian;

Pertama:Air yang sedikit yang telah digunakan pada penyucian yang wajib seperti mandi junub dan berwudhu’.Hukumnya air tersebut tidak boleh digunakan untuk mengangkat hadas,tidak boleh juga digunakan untuk menghilangkan kotoran dan tidak boleh digunakan untuk penyucian yang sunat.Dinamakan air tersebut sebagai air musta’mal

Dalil yang menunjukkan air musta’mal itu suci berdasarkan daripada hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari (191) dan Muslim (1616)

عن جابر بن عبد الله – رضى الله عنهما – قال:جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني و أنا مريض لا أعقل فتوضأ وصب من وضوئه علىّ (ومعنى لا يعقل أي أنه كان في حالة غيبوبة من شدة المريض ومعنى من وضوئه أي الماء الذي توضأ به.ولو كان غير طاهر لم يصب عليه)

Daripada Jabir bin Abdullah Radhiallahu ‘anhuma telah berkata bahawa telah datang Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam menziarahiku.Ketika itu aku dalam keadaan sakit dan tidak sedarkan diri.Lalu Baginda berwudhu’ dan mencurahkan air wudhu’nya ke atasku.(makna tidak sedarkan diri dalam hadith tersebut bermaksud pengsan kerana kesakitan yang teramat sangat dan maksud daripada wudhu’nya ialah air yang telah digunakannya (air musta’mal).Dan sekiranya air tersebut tidak suci semestinya Rasulullah tidak mencurahkan air wudhu’nya ke atas Jabir)

Kedua:Air mutlak yang telah bercampur dengan sesuatu yang suci dan tidak boleh untuk memisahkannya (air mutlak bersama bahan suci yang dicampur) setelah ia bercampur seperti air teh,milo,kopi dan sebagainya.Maka air tersebut adalah suci namun tidak boleh digunakan untuk bersuci kerana ia bukan lagi air mutlak.

d)Air yang bernajis (mutanajjis)

Ia bermaksud air yang terkandung di dalamnya benda yang bernajis.Juga terbahagi kepada dua bahagian;

Pertama:Air yang kurang daripada dua kolah.Air tersebut menjadi najis apabila terkandung di dalamnya najis walaupun najis itu sedikit dan tidak menjejaskan zat air(bau,rasa dan warna air) namun ia tetap bernajis.

Ukuran dua kolah itu dikira sebagai 500 kati Baghdadi air atau bersamaan 192.857 kilogram air atau menyamai 1 ¼ hasta empat persegi panjang,lebar dan tinggi atau sebagaimana yang dikatakan oleh Sheikh Sayyid Syaltut dalam kuliah fiqh Matan Abi Syujja’ yang pernah ana ikuti ia juga bersamaan dengan 195 liter air.

Syarat dua kolah yang diwajibkan berdasarkan daripada hadith Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam;

عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما قال:سمعت رسول الله عليه وسلم وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة وهي الصحراء عن الأرض وما ينوبه من السباع والدواب -فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إذا كان الماء قلّتين لم يحمل الخبث وفي لفظ لم ينجس)

Maksudnya:Daripada Abdullah bin Umar Radhiallahu ‘anhuma telah berkata aku telah mendengar Rasulullah Sallallhu ‘alaihi Wasallam ditanya tentang air yang terdapat di padang pasir dan didatangi kawasan tersebut oleh binatang buas dan haiwan melata.Lalu baginda Sallallahu ‘alaihi Wasallam menjawab apabila air itu mengandungi dua kolah maka tidak membawa kepada kekotoran adapun menurut lafaz hadith di sisi Abu Daud maka air itu tidak menjadi najis.

Mafhum hadith menyatakan sekiranya air yang suci itu kurang daripada dua kolah apabila dimasuki najis maka ia akan menjadi najis sekalipun tidak merubah zat air tersebut.

Kenyataan yang menunjukkan najis yang tidak langsung membawa perubahan zat air, apabila masuk ke dalam air yang kuarang daripada dua kolah dikatakan tetap menjadi najis.Kenyataan ini dikuatkan lagi dengan hadith yang diriwayatkan oleh Muslim(278) daripada Abu Hurairah;

عن أبي هريرة رصي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده)

Maksudnya:Daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu sesungguhnya Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam telah bersabda:Apabila salah seorang daripada kamu telah bangun dari tidurnya,maka janganlah dia menyelamkan atau menyelup tangannya sehingga ia basuh tangannya terlebih dahulu sebanyak tiga kali.Sesungguhnya dia tidak mengetahui dimana tangannya diletakkan ketika ia tidur.

Relevanya hadith ini menunjukkan bahawa jika sekiranya tangan seseorang itu menyentuh kemaluannya ketika ia tidur,maka tanpa disedari tangannya telah bernajis atau kotor.Apabila kita melihat bahawa kotoran atau najis yang terdapat pada tangannya itu tidak dapat dilihat secara zahir walaupun tanganya itu dimasukkan ke dalam sesuatu bekas air.Jelas ia tidak menujukkan apa-apa kesan terhadap zat air.

Sudah kita maklumi bahawa najis yang tidak kelihatan tidak akan merubah keadaan air.Oleh itu sekiranya tindakan itu tidak menajiskan air,nescaya Rasulullah tidak menghalang daripada berbuat demikian.

Kedua:Air mutlak yang berisi padu sebanyak dua kolah atau lebih tidak akan menjadi najis dengan hanya terjatuh atau tersentuh najis keatasnya namun air tersebut akan menjadi najis apabila berubah sahaja salah satu dari pada zat airnya(iatu berubah rasa,bau dan warnanya).

Alhamdulillah telah selesai penerangan ana berkenaan dengan pembahagian air.Insyaallah jika diizinkan Nya ana akan menerangkan kepada sahabat-sahabat sekalian berkenaan dengan perbuatan beristinja’ dan adab-adabnya.

Sekali lagi diingatkan ana tidak menolak jika sepanjang penerangan ana terdapat beberapa kesalahan dari sudut penerangan,ana meyakini ada dikalangan pembaca yang lebih arif dan pakar dalam bab ini.oleh itu ana mengalu-alukan sebarang tunjuk ajar daripada sahabat-sahabat yang arif demi meningkatkan kefahaman ana.Wallahua a’lam bertemu kembali………….

Fatimah Az-Zahrah

Wanita kelahiran
Wahyu dari Ilahi
Sinar lembut wajahmu
Penyeri alam ini
Engkaulah permata
Ibunda kami semua

Wafatnya Rasulullah
Pilu menyelubungi
Tabah menerimanya
Sehingga engkau kembali
Cahaya kau purnama
Menyinari makhluk dunia

Bersamamu kebenaran
Dihiasi kasih sayang
Tidak tergambar indah akhlakmu
Wangian syurga namamu
Kami seru tanda rindu
Engkau wanita ibu sejati

Contoh tauladan para mukminin
Muliamu disucikan Allah
Isteri Amirul Mukminin
Wajah yang dimuliakan Allah
Pemergian sukar diganti
Sirahmu terpahat di hati

Lagu & Lirik: Suhaimie

Artist:Far East
Album:Kembali
BMG PUBLISHING (M) SDN BHD

Di Sebalik Iklan DIGI -Yellow man

From: NAZRI SAID [mailto:nazri.said@opusplc.com]
Sent: Monday, April 16, 2007 9:22 AM

ASSALAMUALAIKUM... .

Adakah anda di luar sana peka, bahawa salah satu iklan yg rasa2 lucu kat dlm TV skarang (org pakai sut kuning mcm bodoh) menggunakan lagu GEREJA dalam iklan tersebut.... selalunya gereja di kawasan kulit hitam atau pendalaman negara dia orang

Iklan tersebut telah mempengaruhi masyarakat kita dengan menyanyikan lagu tersebut secara tidak sedar kerana cuba mengikut rentak lagu GEREJA tersebut... dipetik " KU KAN MENGIKUT MU, KEMANA SAJA KAU PERGI" or dlm bahasa INGGERIS, "I'm gonna follow him". "HIM" merujuk kepada ISA @ JESUS... .

Hal ini sedikit sebanyak telah memesongkan akidah umat ISlam secara halus melalui pengaruh Iklan dan lagu tersebut..

Ramai yang tidak sedar akan hal ini dan mengatakan iklan tersebut best atau pun lucu... tapi sebenarnya itulah strategi org kafir utk menghancurkan agama ISLAM... semoga kita sedar dan dpt menghindari hal ini secara lebih tegas!!!

SALAM... .
Make sure our children do not sing this song......surprise right!!!;

Firman Allah: "Sekali-Kali Tidak Akan Redha Orang-Orang Yahudi Dan Nasrani Itu Sehingga Engkau Mengikut Cara Hidup Mereka." (Surah Al Baqarah : Ayat 120)

REMEMBER THE SONG ........

Will Follow Him

English lyrics by Norman Gimbel and Arthur Itman

Original lyrics by Jacques Plante
Music by J.W. Stole and Del Roma

I will follow Him
Follow Him whereever He may go
And near Him I always will be
For nothing can keep me away
He is my Destiny

I will follow Him
Ever since He touched my heart I knew
There isn't an ocean too deep
A mountain so high it can keep
Keep me away
Away from His love

I love Him, I love Him, I love Him
And where He goes I'll follow, I'll follow, I'll follow
I will follow Him
Follow Him whereever He may go
There isn't an ocean too deep
A mountain so high it can keep
Keep me away

(I love Him) Oh yes I love Him
(I'll follow) I'm gonna follow
True love, He'll always be my true love
(Forever) From now until forever
I love Him, I love Him, I love Him
And where He goes I'll follow, I'll follow, I'll follow
He'll always be my true love, my true love, my true love
From now until forever, forever, forever
There isn't an ocean too deep
A mountain so high it can keep
Keep us away
Away from His love